В Курилово Никулу Эркаю еще до Октябрьской революции посчастливилось окончить 3-классную сельскую школу. Рано приобщился к книгам, все свободное время отдавал чтению. В начале 20-х годов Иркаев вступает в комсомол. Вскоре его направляют учиться в Пензу, в Совпартшколу первой степени, после ее окончания работает в комсомоле. Иркаев начинает сотрудничать в газетах. «Без журналистской работы, - говорил Эркай, - без газеты, я бы, конечно, никогда не стал литератором. Газета дает чувствовать все время пульс живой жизни, вечно новой, неожиданной. Она приучает чувствовать современную жизнь, она дает самый свежий материал, она заставляет общаться с живыми конкретными строителями коммунизма». В начале литературной деятельности Иркаев писал рассказы, очерки. Эти произведения собраны в сборнике «Корни прогнили». Автор показывает первые дни колхозной жизни на мордовской земле, классовую борьбу в деревне, дружную работу в коллективе. Герои произведений – сельские коммунисты, организаторы колхозов. Они, не жалея себя, отдаются делу обновления жизни на селе. В 1934 году его принимают в члены Союза писателей СССР. Это во многом окрылило мордовского писателя. Он создает большую лиро-эпическую поэму «Песня о Раторе», посвященную борьбе мордовского народа против царского колониального ига. Умело использовав фольклорные мотивы, автор ярко сумел показать в поэме многовековые чаяния мордвы о свободной, счастливой жизни. созданный поэтом образ народного поборника правды – Ратора – является одним из лучших образов среди произведений мордовских писателей, посвященных исторической тематике. Признание читателей получили его драмы «Не рой другому яму», сказки и рассказы для детей: «Хитрая лиса», «Солдат Егор», «Бандит Васька» и другие.

Эркай пишет о фронтовой жизни – «Комендант моста», «Лошадь», «Осенние цветы», «Воздух» и другие. Им созданы лирические стихи, поэму, которые вошли в сборники «Избранная лирика», «Стихотворения и поэмы», «Весенний сад». Поэт пишет о нерушимой дружбе народов первого в мире социалистического государства, о величии и стойкости советского человека. Некоторые лирические стихотворения распевались эрзянами как песни - «Цёков» («Соловей»), «Вастома» («Встреча»), «Моро» («Песня») и другие.

Его стихи печатались в газетах «Труд», «Литературная жизнь», «Литературная газета», «Литературная Россия», «Советская Россия», журналах «Советский воин», «Дружба народов». Ленинградский журнал «Костер» опубликовал его повесть «Алешка». Это произведение издано в серии «Библиотека пионера», оно переведено на украинский, белорусский, литовский, латвийский, молдавский, таджикский, чувашский и другие языки. Повесть удостоена премии Ленинского комсомола Мордовии. Популярны среди читателей повести «Березовая вода», «Новая родня», «Митяевы мечтания». Все они изданы в Москве. Повесть «Новая родня» на Всесоюзном конкурсе на лучшее произведение для детей получила вторую премию. В этом произведении Эркай отражает эмоциональность, душевную отзывчивость мордовского национального характера, чуткость к детям, сердечное отношение к людям, оказавшимся в беде. Она умеет увлечь, заинтересовать читателя, вызвать его на размышления остросюжетной организацией повествования, вниманием к необычным судьбам героев и поэтичностью языка.

Автор тонко передает мироощущение мальчишек военных лет. Оставаясь детьми, они не по годам серьезны. Им хочется как можно быстрее вырасти, совершать героические подвиги.

Похожие статьи:

Символика Африки в пьесе «Дядя Ваня»
Карта Африки висит на стене в комнате Ивана Петровича Войницкого. При этом автор обращает внимание на важность комнаты для самого героя и неприметность карты на стене: «Комната Ивана Петровича тут его спальня тут же и контора имения. < ...

Каков нравственный и социальный смысл образа Цахеса? С каким явлениям реального мира он может быть связан?
Цахес - сын бедной крестьянки Лизы, пугающий окружающих своей внешностью, нелепый уродец, до двух с половиной лет так и не научившийся говорить и хорошо ходить. Принимая во внимание то, что Цахес действует в условиях уродливой общественно ...

Возникновение комедии
Карнавальные обряды с их «ритуальным сквернословием» и «насмешливыми песнями» породили в различных местах Греции мимические представления с обычными масками народного балагана (хвастливый и трусливый воин, лекарь, шут и пр.); обращенное н ...